亚诺马莫人说，打仗唯一讲得通的理由是女人

通常被认为是该领域奠基人之一的德克萨斯大学奥斯汀分校进化心理学家 David Buss，被 Lex Fridman 开门见山地问：在人类文明史上，性和暴力哪个更重要？交配策略和军事策略哪个更重要？Buss 拒绝二选一。两者都重要。人类是有性繁殖的物种，所以一切都得经过性。要让现在任何一个人存在，血脉不断的每一个祖先都必须选中一个有生育力的配偶，吸引对方，互相选择，待得足够久，完成生育的性行为，并把孩子养活。

少了任何一环，血脉就断了。Buss 认为，正因为如此，人类的交配心理才如此丰富、复杂。按这种观点，生存只是手段，而设计出这套机制的，是繁殖这个目的。接下来三个半小时的对话，谈约会、嫉妒、出轨、色情内容和爱情，是想在不回避人们宁愿不去点名的部分的前提下，描述这套机制。

暴力也不会因此减少。Buss 说，人类是在小群体中进化的，部落之间经常发生战争。从纯粹的繁殖角度看，一个残酷的事实是：历史上，攻下邻近的群体、杀掉男人、夺取他们的资源（领地、工具、武器，还有女人），是有好处的。两性的不对称非常明显。女性也参与过战争，但 Buss 说，在有记录的历史中，没有一个案例是女性组成作战部落，去攻击另一群女性、杀死她们，再把男人掳走当丈夫。在民族志记录里，男性版本的这种模式却很常见。

Napoleon Chagnon 在亚诺马莫人中生活过多年，他问他们为什么要打仗。他们说，当然是为了抢女人，这是唯一讲得通的理由。他解释说，他自己的文化打仗是为了传播民主和思想，结果他们笑得从原木上滚了下来。除此之外，为什么要拿命去冒险？名声让这个笑话变得复杂。如果一个群体被袭击，三个女人被抢走，却没有报复，这个群体就显得好欺负，其他邻居会一拥而上。袭击、反袭击和报复循环往复，就像 Hatfields 和 McCoys 两家的世仇。Buss 说，经营名声，也是部落战争的一部分。

在群体内部，冲突往往是仪式化的。亚诺马莫人的捶胸决斗，双方相隔二十步起步：一个人冲上去，一拳打在另一人的胸口；被打的人必须站着挨，然后还一拳；最后站着的人获胜。练得好了，能把对方的肋骨打断。胸口在哪里算结束，规则也方便地很模糊。亚诺马莫人还把男人分成两类：unokai，即杀过人的人；non-unokai，即没杀过人的人。历史上，在一夫多妻的社会里，unokai 地位更高，妻子也更多。Buss 指出，人类学家现在称为小规模社会（small-scale societies）的社会中，大约 83% 到 85% 是一夫多妻的。一位人类学家刚刚纠正了他的用词：不要说传统社会。他补充说，词语能伤人，也能激励人。它们是有趣而有力量的东西。

Fridman 问，催生智人（Homo sapiens）的神奇要素是什么：火、烹饪、协作、共享的观念，还是对死亡的思考？Buss 不愿把因素单独拎出来。他认识前密歇根大学的同事 Richard Wrangham，认为 Wrangham 关于火和烹饪的论证很严肃。他自己的候选答案，至少有一部分在于人类交配系统的独特性。黑猩猩是我们最近的灵长类亲属，也是 Wrangham 的研究专长，它们基本上没有长期的配对关系。雌性进入发情期（estrus），大部分性行为都发生在那段时间里，然后就结束了。

人类进化出了长期的配对关系。Buss 说，这只是一种策略，但是是核心的一种，并且伴随着男性的育儿投入。黑猩猩的雄性交配之后几乎不再管事。人类男性则会投入，在现代环境里有时要持续几十年——Buss 忍不住开了个“回旋镖孩子”（boomerang kids）的玩笑。与绝大多数哺乳动物相比，人类是一种男性亲代投入很高的物种。配对关系加上会供养家庭的父亲，这一组合正是人类显得怪异的很大一部分原因。

被问到如何定义交配时，Buss 给出的范围远比性交宽得多。它包括择偶（mate selection）、偏好、吸引、配偶保留（mate retention）、偷猎配偶和驱逐配偶（mate expulsion）。它包括决定坚持下去、养育几个孩子。它当然也包括爱这种情感。Buss 读本科时，被教导说爱情是几百年前少数白人欧洲诗人的发明。跨文化的证据推翻了这个说法。并非每个文化里的每个人都会坠入爱河，但所有文化里都有一些人体验过我们所说的爱。

浪漫的爱情有不同阶段。先是迷恋：念头挥之不去，手上的工作也静不下心来，Buss 称之为观念侵入（ideational intrusion）。这种状态无法持久。接着是一个他说起来有点抱歉的阶段：强烈到几近狂乱的性欲。人还有别的适应性问题要解决，于是这股热度会降下来。在许多伴侣那里，它会变成一种温暖的依恋：仍然是浪漫的，而不是兄弟式的；是长期的相拥，而不是合租室友的安排。

Fridman 想要一个更宽泛的词。看着风景有时也像爱：喜悦、美，还有活着的感激，这种感觉和浪漫爱情的化学反应遥相呼应。Buss 之前没有这样想过。他会选敬畏（awe），也就是面对落日时的那种感受。他承认，审美感和性吸引力会以很耐人寻味的方式交叉。不过，在接下来的对话里，他追踪的是交配那一类。

交配本质上就是竞争，因为理想的伴侣相对于想要他们的人数来说供不应求。即便双方已经相互选择，游戏也没有结束。这就是偷猎配偶现象存在的原因，Buss 和 David Schmitt 曾在实验室里研究过这种策略。人类独有的一招，是用语言竞争。人们花大量精力去建立名声、维护名声，名声跌倒后还想挽回。语言是一种求偶信号，先是口才，后来是诗，同时它也是一种武器。

Buss 早期的一篇论文，系统整理了对竞争者的贬低：人们如何质疑对手的地位、品性和名声，让对方变得没那么有吸引力。男性和女性都这么做。动物生物学家研究的是争斗式竞争，也就是身体上的较量，早期关于配偶竞争的研究也沿着那些张扬的争斗展开。Buss 说，被忽视的领域是女性通过语言竞争，以及她们对竞争对手细微瑕疵有多么敏锐。

Buss 讲了一个年轻时的故事。在一次聚会上，他花了很长时间和一位非常有魅力的女性聊天。离开时，女友随口问他，有没有注意到那个女人的大腿很粗。他没注意到。下一次见到那个女人时，他的注意力就落在了她的大腿上。语言输入为什么能改变一个男人用自己眼睛看到的东西？Buss 给出两个答案。一是注意力：一个与对称略有偏差的小细节，一旦被点名，就会在注意力场中被放大。二是地位：你和什么人在一起，反映的是你自己的等级。2016 年共和党初选中，特朗普让选民先看他的妻子，再看 Ted Cruz 的妻子，借此攻击 Cruz 妻子的外貌。只要平台足够大，几句话就能撼动一个地位等级。

Fridman 反驳说：理想配偶的范围之所以小，是因为“理想”本身是社会定义的，几乎是刻意为之。Buss 承认了其中一部分道理。人类有分辨差异的适应能力。一个火星人可能会觉得我们长得都差不多，就像我们觉得斑马都一样。在择偶、友谊和结盟的选择中，差异才是要紧的。他曾和一群人一起看 Miss America 选美，其中有人评价 Miss North Carolina 时说“真丑”，而她是已经被各州选为最具吸引力的五十位女性之一。

当“社会建构”一词被理解为“任意的”时，他依然不认同。社会科学界曾经说，不能以貌取人，美不过是皮相。Buss 认为，外貌承载着大量信息：健康、男性的威慑力、女性的生育力。女性的年轻和健康线索包括：皮肤光洁、嘴唇饱满、眼睛明亮、头发有光泽、腰臀比低，以及五官对称。人类是左右对称的物种，而由于突变负荷、环境伤害和发育过程中的疾病，每个人都会偏离完美的对称。有些审美偏好在文化上是任意的，比如毛利人的唇纹。但生育力和健康的线索不是。

这里还要提到人类的第三个特点。黑猩猩的雄性很容易知道雌性什么时候有生育力：生殖器部位明显肿胀、呈鲜红色，还有气味线索，以及发情。人类的排卵则相对隐蔽。有一点证据表明，没有使用激素避孕的女性身上会出现细微变化，但排卵大多是隐藏的，考虑到我们和黑猩猩如此接近，这很值得注意。Fridman 问这是不是一个缺陷。Buss 认为，这是女性身上的一种适应，是一项特性。如果男性无法知道女性何时有生育力，他就必须留下来。按这种观点，长期的配对关系与隐蔽的排卵一起共同演化，性也贯穿整个周期，而不是短暂的发情期。交配因此成为人类互动中全年都在进行的一部分，黑猩猩则不是这样。

男性和女性想要什么，取决于寻找的是长期还是短期的伴侣。Buss 说，长期交配是一个非常复杂的优化问题，对女性来说更是如此。在德克萨斯大学奥斯汀分校开的人类性行为课上，那时还有黑板，他会问一个一两百人的班级：女性想要什么样的长期伴侣？善良、体贴、聪明、健康、有幽默感、价值观一致。他会写满五块黑板，然后没地方写了。

程度和特质清单同样重要。学生们想要一个在资源上慷慨的伴侣——直到 Buss 问起一个把工资全交给街头酒鬼的男人。这种慷慨有对象：只对“我”慷慨，而非对谁都慷慨。要有野心、肯努力，但又不能是工作狂。然后这些特质还会相互作用。转向男性时，粉笔在写满一块半黑板后就没了。他们想不出别的什么。

重叠之处是真实存在的：智力、健康、幽默、性格随和，不要太神经质或情绪化。关键差异集中在几个领域。对男性来说，外貌和年轻是两项最重要的因素，他们对这两者的重视程度高于女性。所以，一见钟情大多是男性的故事。一个男人走进聚会，看到房间另一头的女人，就说他要娶她。女性很少这样做；大多数男性也不这样，但男性的倾向明显强得多。从纯粹的繁殖角度看，首要任务是选择有生育力的伴侣。选择绝经后伴侣的祖先，并没有成为我们的祖先。生育力无法直接观察，所以大脑是根据概率性线索来计算的。在短期交配中，外貌对两性都举足轻重。女性在选择长期伴侣时也看重外貌，只是其他许多特质会排在它前面。

女性在短期中想要什么，在进化心理学内部仍是一场激烈的争论。传统的答案与 Steve Gangestad、Martie Haselton、Randy Thornhill 等人有关：女性在短期内追求的是好基因的线索，在长期则追求资源的线索。在这类文献中，好基因的标志包括对称的五官和男性化的特征：有力的下颌，较高的肩臀比。Buss 开始怀疑这一说法，因为女性的很多短期交配其实是出轨，而不是一夜情。

如果问题是女性为什么出轨，好基因一派的说法是：一边从一个男人那里获取基因，一边让丈夫继续投入。问题是，女性出轨时，70% 以上会爱上或依恋出轨对象。男性的这一比例大约是 30%。从工程角度看，如果你想一边保住一个男人的投入，一边暗中收集更好的基因，那么坠入爱河就是灾难。“这是糟糕的工程设计。”Buss 说。他提出了另一种解释：换配偶假说。出轨是一种方式，用来离开一个会让你付出代价的伴侣、重新进入择偶市场，或者换一个更好的。他押注换配偶。他的同行则押注好基因。他认为，好基因的证据看起来比一开始时站不住脚了。

离婚和分手在所有文化中都会发生，所以我们并不特别擅长终身一夫一妻。一个问题是寿命：在超过 99% 的进化历史里，人们活不到七八十岁，所以我们未必进化出了能配对几十年的本能。长期配对仍然是一种关键策略，换配偶也是。如果伴侣变成了会让你付出代价的人，或者伤得很重，以至于在狩猎采集社会里他再也无法打猎或养活孩子，那么留下来就成了问题。Buss 认为，人类在特定条件下有撤出投入并换更好伴侣的适应机制，而且这些条件对男性和女性并不相同。

Fridman 开玩笑说“兄弟心理学论坛”，问哪一组肌肉最重要。Buss 指出，关键在于较高的肩臀比，身体要健美、线条匀称，但不能练得肌肉发达到僵硬——他说，女性并不觉得 Mr. Olympia 那种身材有吸引力；还有身高略高于平均水平，比当地平均身高高出一两英寸。对身体极端痴迷，可能会被看成自恋。资源对女性一直很重要：他能不能获取资源，能不能和她及孩子分享？在小规模社会里，这常常意味着狩猎的本事。Buss 喜欢 Steve Pinker 的一句话：人们把肉存放在别人的身体里——成功时分享，失败时索取。现金经济是进化意义上的新事物，它让人能够囤积财富，并以祖先生活中不曾有过的方式放大不平等。

Fridman 问，媒体上对身体的物化是否是一个应当像压制暴力那样加以压制的问题。Buss 把现代社会的这股洪流称为进化错配。我们是在小群体中进化的，比较的对象只是少数真实的竞争者。社交媒体则用成千上万张图片轰炸人的视觉和交配心理，这些图片并不代表真实的竞争对手：经过拍摄、修图，高度挑选。Baz Luhrmann 那段防晒霜演讲里有一句话，意思是：别去读美容杂志，那只会让你觉得自己难看。Buss 认为这大体上没错，而且这种比较的过程伤害了女性的自尊。在西方的样本中，男女的自尊起点相近；青春期之后，女性的自尊下降，因为外貌在择偶竞争中变得更重要。

也许比物化本身更尖锐的问题，是其中的失真。与 Paul Rozin 有关的一系列研究，后来已被重复验证，显示了另一种扭曲。问男性，在从瘦到胖的量表上他们心目中理想的女性身材，他们会选中间那一档。问女性她们自己的理想，她们会选得更瘦。问她们认为男性想要什么，她们会把它放在和自己理想相同的那个瘦的位置。女性误判了男性希望她们有多瘦，而时尚产业又扩大了这种差距，因为衣服挂在非常瘦的模特身上更好看。厌食症和暴食症等进食障碍，在女性中的发生率是男性的九到十倍。

关于性别作为纯粹的社会建构，Buss 不接受把生物学与非生物学简单一分为二：生物学研究的是生命，而文化是人类进化出来的一种能力。仍然存在普遍的心理性别差异。其中最大的一个，是“人与物”的维度：偏好需要社交互动的工作，还是偏好机械或代码类的工作，效应量超过一个标准差，在每种文化中都是如此。在性别最平等的国家，比如瑞典和挪威，当人们可以自由选择职业时，其中一些差异反而更大。最大的性别差异出现在交配和性方面，但有一个关键的前提：是分布的重叠，而不是男性有乳房、女性没有。有些女性把全部分量都压在男人的长相上，有些男性则认为长相无关紧要。对性多样性的渴望，是一个巨大的、跨文化的差距。Margaret Mead 笔下的萨摩亚男子在脸上涂颜料，是为了显得凶猛、标明自己属于某个联盟，而非为了化妆显得年轻健康。同样的颜料，功能却不同。

地位之所以重要，是因为它能换来资源和影响力。Buss 与 Patrick Durkee 一起，在 14 种文化中梳理了地位的标准：可信度、智力、智慧和知识看起来是普遍的；另外一些标准则因性别而不同，并且会反过来影响交配，因为成功的交配会提升地位，而高地位又能让人接触到更理想的伴侣。现金财富是一种可以无限互换的资源，在进化时间尺度上是很新的东西，这就是为什么像马斯克这样的人能买下一个媒体平台。Buss 把男性在权力中的占比过高，部分归因于女性的择偶偏好：在进化的漫长时间里，女性偏好有地位和资源的男性，这筛选出了那些不惜牺牲朋友和亲属也要往上爬的男人。他并不是在责怪女性，他描述的是共同演化。他不会把文明简化为“不过是为了找上床的机会”，但他认为 Ernest Becker 的《Denial of Death》漏掉了一个性别差异：与女性相比，男性更想留下持久的遗产，因为这关系到他们的血脉。

他们谈话时，Johnny Depp 与 Amber Heard 之间的诽谤案正在审理。Buss 没有看庭审直播，只读过报道，也不愿为多年后的一段关系做裁判。他研究过亲密伴侣暴力，他说，这种恶劣行为有时是不对称的，有时则是侮辱和殴打不断升级的恶性循环，最后变得对称。情绪不稳定，即神经质、焦虑和情绪易变，是最能预测分手、离婚和冲突的人格特质。它可能让人感到刺激，但对长期幸福有害。以色列生物学家 Amos Zahavi 提出，施加代价，甚至包括一个可能传播疾病的吻，可以成为对一段关系的考验：如果你能忍受这些，就说明你很投入。Buss 给出的实用建议，是对一段认真的关系做压力测试。去度假，最好去外国，然后遇上爆胎，看看事情不顺时你们怎样对待彼此。

嫉妒有一整本书专门讨论，即《The Dangerous Passion》。Buss 认为，嫉妒是一项特性，而不是缺陷：长期配对需要一种对威胁敏感的适应机制，因为理想的伴侣仍然是偷猎者的目标，也可能让伴侣自身感到不满。嫉妒会提醒你，并促使你保持警惕——在现代社会，这可能表现为查手机、监控，甚至跟踪，也可能表现为加倍关注和投入资源。男性的性嫉妒也是配偶虐待的首要原因，还可能导致杀人。Buss 研究过针对那些偷猎配偶、或成功偷猎配偶之人的杀人念头。一个更微妙的诱因，是配偶价值的落差：两个 6 分的人配成一对，女方事业起飞，即使她忠诚，嫉妒也会被触发。人们随后会要么提供好处，要么施加代价。两性，尤其是女性，可能会把完全没有嫉妒理解为缺乏投入。有时他们会故意引发嫉妒，这是另一种对关系的测试。

Buss 说，人类是一种进化出配对关系的物种，但这并不等于终身一夫一妻。人们会连续地配对，会出轨，也会进行一些短期交配。他们有一套受配偶价值约束的策略菜单：8 分或 10 分的人，可选项比 1 分或 2 分的人多，包括多元恋（polyamory）。多元恋实际上是在增加，还是只是被更多地讨论，目前并不清楚。处于这类关系中的人，常常把嫉妒描述为需要驯服的情绪，于是他们会写下明确的契约——例如不能超出城市范围、只在工作日晚上见面、发生性关系但不涉及感情——以把嫉妒控制在可控范围内。如果让人在两难之间做选择，比如被迫做一个苏菲的抉择，男性更可能说性不忠会让他们更难受；约 85% 的女性则说，情感上的不忠是更大的打击。一位前学生分析了《Cheaters》这档节目，发现女性会问“你爱上她了吗？”，男性则会问有没有发生性关系。这一模式在瑞典和中国也得到了重复验证。

Buss 与 Cindy Meston 一起整理出人类发生性行为的 237 种理由，从显而易见的（感觉好、能缓解压力），到琐碎的（这样他就会去倒垃圾），再到精神层面的（为了更接近上帝），还有对伴侣或对手的报复。不受规范约束的幻想，是窥探性心理的窗口。恋物癖绝大多数出现在男性身上，也许是因为早期的性经验在经典意义上让男性对周围的线索产生了条件反射。进化层面的粗略图景是投入的不对称：女性要用怀孕来付出，而男性原则上一次行为就可能繁殖，因此男性被选择为对任何与性相关的事物都容易形成性条件反射。Buss 说，一个在奥斯汀的女性，大概十分钟内就能在 Sixth Street 找到愿意的伴侣。男性则要困难得多，除非他是 Johnny Depp，或者魅力十足。

约 80% 的色情内容消费者是男性。Buss 认为，其影响喜忧参半。男性可能对身体和性技巧产生不切实际的期待——有一位不具名的丈夫，因为在色情片里看惯了经过丰胸的身材，结果对妻子那只是中等大小的胸部感到失望。色情内容也可能耗散本可以投入真实关系中的性能量，有些男性每天要花好几个小时在上面，Buss 认为，这甚至可能让抱负也变得迟钝。Fridman 补充说，元宇宙里的快感仍然缺少拒绝、成长，以及与真实的人之间的互动。Buss 说，和一个真实的人一起探索自己的性，是无法替代的。

被问到非自愿独身者（incel）社群，以及维基百科整理的与该亚文化相关的大规模杀人案时，Buss 说，性与暴力在多个方面都有联系，而不只限于那里。Ted Bundy 很有魅力，也不缺女性的关注，他是在被一位高地位女性拒绝后开始杀人的；这只是一个样本量为 1 的个案。Buss 没有详细研究过非自愿独身者社群，但有一位即将入学的研究生研究过。他的建议很直接：许多女性想要的东西——同理心、理解、野心、资源、健康——都是可以提升的。与其对女性怀有敌意，不如提升自己的配偶价值。他补充说，进化给人设定了永远无法完全满足的欲望。男性对性多样性的渴望远比女性强烈；除非你是拥有后宫的国王，否则这会让男人痛苦。Hugh Grant 与 Elizabeth Hurley 在一起时，仍然被抓到和妓女在一起。这是对多样性的胃口，与 Hurley 的长相无关。

性、性别差异和进化，每一个都有争议；它们交叉在一起时，争议尤其大。Buss 宁可在科学上正确，也不愿在政治上正确。除了发现人性，他没有任何政治议程。他职业生涯早期，在密歇根大学社会学系做过一次演讲后，一位女教授告诉他不要发表这些研究，因为女性的处境已经够难的了。他认为，压制关于性别差异的知识既天真又危险。男人和女人在心理上并非一模一样，尤其是在交配、性和暴力方面——暴力越极端，就越是男性的专利。目前还没有人试图封杀他。他研究的是现实如何，而不是应该如何，而且他其实宁愿其中许多发现并不成立。瑞典和挪威如今是地球上凶杀率最低的国家之一；几百年前，它们的祖先曾不断互相杀戮。就像会长老茧的皮肤一样，有些机制在环境不再摩擦时，可以保持沉寂。他还带着更尖刻的口吻指出，领导者也会利用非人化的叙事，把人们推向暴行。

Buss 给年轻人的建议不关乎事业，而关乎交配。他认为高中应该开设一门关于恋爱关系的课程，讲怎样选择伴侣、怎样识别自己身处糟糕的关系，以及怎样离开，而不是只上一节讲香蕉和避孕套的课。这门科学还不完整，但有一些经验法则。在男性对女性的伴侣暴力中，早期预警信号包括坚持要随时知道对方的位置，以及让对方与朋友和家人断绝往来。女性在分手后的头三到六个月，最有可能被前任杀害；“最后再见我一次”是一个危险的邀约。与配偶价值相近的人配对，更难的是，未来的发展轨迹也要相近。在宗教、政治和价值观上的契合，并不是奢侈品。情绪不稳定会带来冲突，要清楚自己在答应什么。

网络约会把选择范围扩大到朋友的朋友和酒吧之外。它也助长了一种错觉：总有一个稍微更有魅力、更合得来的人，只要滑动一下就能找到，这很容易导致选择困难。面部和身材的照片会压过其他所有线索，这对于性伴侣来说还可以，对长期伴侣却是一种扭曲。我们进化出的，是对视觉输入做出反应，而不是对一段写着“我喜欢钓鱼”的简介做出反应。Fridman 认为，屏幕上的外貌不等于现场的外貌：机智、羞涩、肢体语言，以及一个人的古怪之处，都无法通过个人资料展现出来。Buss 的建议很简单：如果你感到有连接，就去现实里见面。对它做压力测试。

经过这一番计算，爱情仍是一种进化出来的情感，它有助于巩固长期的配对关系。目前主流的假说认为，它是一种承诺装置。对别人说对方在智力和外貌上超过了你的门槛，是很糟糕的搭讪台词。“我爱你”这句话，连同“我停不下来地想你”和“我控制不了这种感觉”之类的说法，都是一种信号：你不会为了一个 8.5 分的人甩掉 8 分的伴侣。大多数人都有这种能力；文化可以把它关起来，比如某些包办婚姻制度。Buss 说，历史上的中国显示，包办婚姻相比自主选择的婚姻，离婚率更高，生育的孩子更少，但这种规律并非普遍存在。他不怕死。他也不急着离开这场派对。他的妻子因癌症过早去世；眼看她离世的八个月，让死亡变得更熟悉，也更不可怕了。他喜欢 Richard Dawkins 的一句话：我们都会死，而我们是幸运儿；也喜欢 Nabokov 的比喻，把生命说成两段永恒黑暗之间的一线光亮。

生命的意义是什么？Fridman 说，广义上是爱，以及创造美。Buss 怀疑，五十亿年后，这一切还有什么意义。在此期间，意义就是一套丰富的进化心理被激活，而其中大部分在任何时刻都处于沉寂状态：浪漫爱情、友谊、身处某个联盟之中，甚至还有那些更阴暗的回路。经历过战争的男性，往往与战友之间有比和平时期的友谊更牢固的纽带。对他来说，研究杀人念头和研究性幻想同样能揭示问题。被问到是否曾想过杀人时，91% 的男性说是，约 84% 的女性说否——直到十分钟后，一段关于公开羞辱的故事被讲出来，情况才有了变化。偷猎配偶、不忠和地位丧失，是可以预见的诱因。科学的乐趣，以及像这次对话这样的交谈的乐趣，就在于打开那些原本会一直休眠的机制。