数字涨，自由也涨：Alex Gladstein 谈比特币、独裁者与人权

Lex Fridman 开篇就提出一个基本问题：每个人都应该拥有哪些权利？Alex Gladstein 列出了言论、集会、信仰、参与政府的权利、隐私和财产，并把它们归为消极权利。这个说法很容易被误解。消极权利是自由，即免受干涉的自由；积极权利是福利保障，即政府应当提供的东西。他说，二战后的《世界人权宣言》，很大程度上是苏联与美国之间的一次妥协。

美方把自由写进了文本：言论、结社、集会。苏联则想要工作权、住房权、饮水权和休假权。从头到尾读一遍这份宣言，你读到的是一份交易，不是一篇论著。1970 年代，另一份文件出现了，即《公民权利和政治权利国际公约》。人权基金会以它为准绳，因为它是一份关于消极权利的协议。Gladstein 认为，威权政体可以在福利一侧行骗，同时剥夺每一项自由，恰恰因为已经没有自由的言论或新闻来揭穿这种虚张声势。

拿走自由之后，搭一座“波将金村”就很容易。古巴、委内瑞拉和苏联，都把这套游戏玩了几十年。马来西亚反对派领袖 Anwar Ibrahim 曾给他讲过一个笑话：在我们国家，有言论自由；但没有言论之后的自由。他们可以随意操纵任何口号。Gladstein 归类为威权国家的 95 个国家，覆盖全球 53% 的人口，其社会经济数据——识字率、预期寿命、增长率——处处掺杂着这种造假。在他看来，美国《权利法案》之类文件中的自由是桌面，福利可以搭在它之上。挪威两样都有。朝鲜只宣称福利，却一项自由都没有。这道鸿沟，就是他的全部论点。

在数字时代，Fridman 问，当发声的场所是能够把总统踢出去的私营网络时，言论自由还有什么意义？Gladstein 引用了苏联持不同政见者 Natan Sharansky 的“广场测试”：你能否走进你家附近的一个公共空间，大声批评你的统治者，而不必担心遭到报复？在哈瓦那、莫斯科和北京，你做不到。在奥斯汀、波士顿、伦敦、圣地亚哥和东京，你可以。内容，哪怕是阴谋论，也不该是国家的事。在他看来，审查是手持枪支的政府在行事；封禁账号，则是公司在订立平台规则。两者不能相提并论。

Fridman 仍然感到不安。他曾和 Alex Jones 共进晚餐，理解人们为什么会反感，但他仍然不喜欢这种普遍清洗：更坏的人依然留在平台上。Gladstein 的反驳着眼于规模。在朝鲜、古巴、俄罗斯或中国，Jones 会坐牢，或者已经死了。而在这里，他遇到的是思想市场上的阻力。Fridman 进一步逼近问题：亚马逊云服务（AWS）让 Parler 这个社交平台下线，看起来就像基础设施；而基础设施，尤其在中国和俄罗斯，看起来就像国家本身。Gladstein 承认这种不适。灰色地带值得琢磨，但它并不能让黑白消失。

2007 年以来，Gladstein 一直在人权基金会工作。这是一家位于纽约的非营利组织，使命是保护威权社会中的个人权利。他统计约有 95 个国家：一党制国家、被取缔的反对派、没有自由媒体、没有独立司法，甚至一个人权团体或环保俱乐部都是违法的。这就是 43 亿人，占人类的 53%。把难民、自然灾害、极端贫困和没有干净饮水的人加在一起，威权统治依然远远超过它们。他说，它之所以不是讨论的中心，原因是重商主义。掌权者会用自由和隐私换取金钱。看看北京奥运会的赞助商名单，那时中共正在对维吾尔人实施种族灭绝；再看看沙特阿拉伯“沙漠达沃斯”邀请的那些著名投资人，而当局正在折磨一位想开车的女性，并且杀害了 Jamal Khashoggi。

对独裁者的视而不见，是资本主义的缺陷吗？Gladstein 把答案一分为二。自由贸易是好的。法国和德国在一百年里打了三场战争，彼此杀掉了大量对方的男丁；如今两国之间的战争已经难以想象，很大程度上要归功于贸易。两个资本主义行为体之间，往往不会开战。引入一个威权行为体，赌注就不再有效。在地缘政治层面，利润是不够的。必须有人站在原则一边，否则运动员、企业和政府都会愉快地与中国共产党做生意。

你怎么知道一个国家是威权的？一个试金石是，你能否在不挨打的情况下举办同性恋骄傲游行。这一标准在不同宗教中出奇地吻合。法西斯政权需要一个替罪羊；LGBT 群体和宗教少数派正好很方便。乌干达、沙特阿拉伯、中国、古巴。否认本身是最强的妖魔化：哥伦比亚大学那次，Mahmoud Ahmadinejad 声称伊朗没有同性恋者。另一个试金石是喜剧。你能否在电视上拿政府开玩笑并且拿到报酬？在独裁统治下生活过的同行们，无法相信美国的喜剧演员可以安全地这么做，还能因此致富。这是自由社会的标志，并不证明政府是好的。

他说，美国有一套灾难性的监狱系统，一场失败的禁毒战争，还犯下了入侵伊拉克的严重罪行。但它的体制仍然是开放社会。最猛烈批评它的人，通常就生活在其中；把他们搬到古巴去，用同样的修辞去抨击古巴统治者，这些话很快就说不下去了。公民可以推动改革，统治者会轮换。在他看来，金字塔的底层是言论自由，往上是公民社会，再往上是权力分立，最后才是选举。没有下面这些层级的选举，毫无意义。金正恩是“当选”的，选票上只有他一个名字。希特勒和 Hugo Chávez 都曾经通过选举上台。在埃及，Mubarak 之后，局势接连翻转：Morsi、军方，然后是 Abdel Fattah el-Sisi，比阿拉伯之春推翻的那个政权还要糟。

有人告诉过他，生活在极权主义之下，就像生活在政治沙漠里。沙漠里能长出什么？蝎子和仙人掌。独裁者最好的控制手段，是碾碎温和派，让剩下的唯一反对派就是极端分子。然后，在与华盛顿谈判时，他可以把恐怖分子摆出来，说这是我们或他们的选择，而美国现实主义者就会选择独裁者。这是美国支持那么多独裁者的一个结构性原因。专制是历史上的默认状态。民主，也就是由规则来治理、不由统治者随意决定的理念，是晚近才出现的，在多个地方独立发明，包括西非和古希腊，但长期受到财产、性别和种族的限制。Gladstein 从这些个人自由，直接划出一条线，连到科学探索和繁荣。杯子是半满的：世界上几乎有一半的人生活在民主制度下，数十亿人，这是了不起的成就。大约在 2015 年前后，这种加速停滞了。菲律宾、泰国、孟加拉国和土耳其倒退，涉及约 5 亿人。亚美尼亚和马来西亚则在前进。最让他担心的僵局，是数字化会对开放社会造成什么影响。

Fridman 预期技术会增强个人对抗政府的力量。Gladstein 两方面都见过。在人权基金会工作之初，他把外国电影装进背包，带给古巴的地下图书馆，其中有西班牙语配音的《V 字仇杀队》（V for Vendetta）；在那个国家，拥有一本书都需要许可。后来出现了“自由闪存盘”（Flash Drives for Freedom）项目：向朝鲜投送了超过十万个闪存盘，那是一个 2500 万人口的国家，几百万小时的电影和书籍被装进了拇指指甲大小的东西里。过去需要一箱箱书才能打破的信息封锁，如今在口袋里就能打破。到了 2021 年，他仍然对国家掌握的大数据分析感到恐惧。他说，很难证明人工智能会有益于公民自由。它或许对健康、地球和科学有益，但对自由没有益处。

Fridman 公开表示不同意。他希望人们拥有的人工智能是自己的：个人助理能完全控制关于一个人生活的可学习内容，并有一个让数据回到用户手中的产品市场。Gladstein 听到的是加密：以数字密钥取代财产，这正是驱动比特币的力量。他不会止步于可能性。中共已经运营着数亿台摄像头，能分辨维吾尔人和汉族人，而乌鲁木齐的超级计算机就是为此分类而建的。《纽约客》的一篇文章“Ghost Walls”，讲述了一名在 2017 年被卷入营地的女性。新疆的每户人家门上都有警察可以扫描的二维码；每辆车都有编码；每个人的 DNA 都被采集，并由算法筛选。他称之为数字列宁主义：自动化压迫的实验室，世界上最大的风险之一，却讨论得不够。

Fridman 仍然打赌政府笨拙，公民可以用假数据淹没它们。Gladstein 并不否认技术层面的可能。他否认的是等待的奢侈。中国的街头监控，已经从拉丁美洲卖到了撒哈拉以南非洲，又卖到了欧洲的心脏地带；英国也曾因这些采购发生过丑闻。“一带一路”在一定程度上，是一个在几十个国家安装电信和监控基础设施、并留有后门的计划。中国的国家安全法要求海外的公司把数据送往北京。Gladstein 说，老大哥只有靠吸食你的数据才能壮大。拒绝云端，就能让怪兽挨饿。在自由社会中，用隐私换便利一直是一顿免费的午餐。斯诺登留下了两条教训：一是《爱国者法案》、反恐战争和大规模监控，是一个虚假的选择，带来的是数亿美元的官僚浪费和被侵蚀的自由；二是人们应当练习保护隐私。把对话放到 Signal 上。元数据可能泄露，内容则不一定。

为什么公民必须这么辛苦？Gladstein 说，因为你可以把地图画得简单：政治、信息和金钱。有人发明了民主，即由规则来治理、不由统治者随意决定的理念。信息曾经住在国王身边的图书馆里；现在数十亿人把它装在口袋里，并且能够发布。加密通讯就是第二次去中心化的推论。金钱是仍然掌握在一小群人手中的那一块，这就是为什么他花了那么多时间研究比特币。

在十多年的人权工作中，Gladstein 眼看着货币被排到了后座。谁发行货币、谁制定规则、谁设定利率，这些都不在活动家的议程上，学校也几乎不教钱从哪里来。只有比特币让他去研究它。奥斯陆自由论坛让他接触到数百名异见人士。他们几乎从不主动提起银行账户或跨境转账的事。可一旦他开始问，每个人都有这样的经历。

Evan Mawarire 发起了“This Flag”运动，帮助推翻了 Robert Mugabe，但从来没有人请他谈谈恶性通货膨胀。在旧金山，他解开衬衫，展示了一条挂着 1980 年津巴布韦元的项链。活动家们佩戴它，象征这个国家曾经的模样：当时那枚硬币价值 2 英镑。二十五年的管理不善与腐败，让这种货币通胀到不复存在。Gladstein 说，如果你真的和人权活动家谈钱，他们懂得很多，只是没人问他们。在这个意义上，比特币就是人民的钱：亿万富翁与难民之间没有特殊规则，铸币计划人人都看得见。

只有 13% 的人生活在拥有产权保护、并且货币是其他央行会持有的储备货币的自由民主国家：美元、英镑、澳元、加元、瑞士法郎、欧元。其余 87%，近 70 亿人，生活在较弱的货币之下，或者威权政权之下。恶性通胀不只是两个异域的案例。Gladstein 统计，约有 13 亿人处于两位数或三位数的通胀之下：尼日利亚有 2 亿人，通胀率约 15%；土耳其有 1 亿人，同样约 15%；阿根廷有 4500 万人，通胀率约 40%；还有大约 35 个国家，工资在几周或几个月内就会在美元、黄金或房地产面前化为乌有。在他看来，眼睁睁地看着自己的时间和精力被偷走，本身就是一种人权侵害。比特币是一个成本低、无需许可、政府无法随意贬值的储蓄账户。

第二个机制是一个不可阻挡的支付网络。美国的全面制裁与针对统治者的马格尼茨基式定点制裁不同，它切断的是整个国家，让古巴、伊朗和巴勒斯坦的普通人受苦；这三地的人现在都用比特币进行商业交易。汇款收费高得离谱：手续费高、要等几天、西联汇款会暂停服务，还要应对客服的地狱。如果收款人有手机，就把钱发过去。他说，到 2022 年底，将有 50 亿到 60 亿人拥有智能手机。这意味着，大多数人都能持有一个主权钱包。目前，全世界约有 2%，大约 2 亿人，持有比特币。从 2% 跳到 50%，就是采用问题。这两项工作，也就是储蓄和支付通道，在苏丹、叙利亚和委内瑞拉都已经在使用。

大多数用户仍然把比特币当作银行存款来持有：一笔在 Coinbase 那里的债权。非托管的使用方式更接近 ATM 取出的现金，是一张由纸上 12 到 24 个英文单词解锁的不记名票据（bearer instrument）。不是你的私钥，就不是你的币。Gladstein 对“比特币太难用”的说法很不耐烦。《纽约时报》报道的一位硅谷用户失去了一切，因为他忘了一个密码，而那些币在十年前几乎一文不值。一个在等汇款的人，是不会忘记的。别这么看不起你的同胞。Fridman 从自己在苏联童年时的官僚体制与通胀经历出发补充道，生活拮据的人会因为被迫而变得精明。作为工具的比特币，其“首都”可能在拉各斯，而不在旧金山。

Gladstein 认为，采用过程会像手机一样：先是庞大、笨重、属于精英，然后变得更小、更便宜、无处不在。钱包已经很好用了。Muun 来自阿根廷的一个团队，之所以存在，是因为二十年里比索贬值了三次，而跨境转账简直是地狱。Fridman 提出了 Internet Explorer 的类比：当年占主导地位的浏览器输给了 Chrome 和 Firefox；为什么未来的某种币，哪怕还没有诞生，就不能在用户数量上超过比特币？Gladstein 的回答是铸币厂。创新在于一个任何人都无法改变的去中心化发行计划。2100 万枚，绝不会有第 2100 万零一枚。其他一切都只是下游。

Gladstein 说，其他所有的币，要么是通胀型的，要么有一套小团体能够改写的政策。以太坊让这一点更为直观。资深工程师无法告诉他，转向权益证明（proof of stake）之后货币政策会是什么样；2022 和 2023 年的估计，从 10 万枚新 ETH 到 200 万枚都有。那就是信任一个委员会，而比特币正是为了摆脱这种东西而设计的。在 CoinMarketCap 上约 4500 种币中，几乎全是骗局；即便是那些高尚的币，也不会带来太多价值。按他的标准，排第二有用的加密资产，大概是 Tether：它是中心化的，有黑名单，是私人机构铸造的一种欧洲美元（Eurodollar），并仍然与美元挂钩。稳定币不会脱离这个体系，比特币会。它有自己的价值储藏、交换媒介，最终还会成为计价单位。其余的都会和它绑在一起。

十二年过去了，各国政府试图阻止比特币，但都失败了。Gladstein 在《Quillette》上的文章认为，技术、社会、经济和政治激励交织在一起，使禁令比购买更难实现。他希望读者脑海里有的神话，是维吉尔笔下的特洛伊木马。希腊人十年都攻不破特洛伊的城墙。他们留下一份礼物，漂亮到让卡桑德拉和拉奥孔的警告都被忽视了；特洛伊人自己把它拖进城里，到了午夜，士兵们从木马里爬了出来。比特币的外壳，是业界戏称的 NGU，即数字往上涨。里面则是 FGU，即自由往上涨。

独裁者、流氓政权和企业都会买入、开采、征税，并积累世界上表现最好的金融资产。它们不愿承认，或者不得不无视的是：它们正在帮助一种让个人成为主权者、并最终侵蚀它们权力的技术。Gladstein 说，朝鲜或委内瑞拉的亲信，若被要求偷取或囤积币以规避制裁，就会注意到这是政府无法控制的钱，而这种认识会像病毒一样传播。特斯拉把比特币当作通胀对冲囤积，它完全不必在意白俄罗斯。价格上涨，更多人关注，更多开发者到来，钱包更好用，隐私工具越来越多，算力也在上升。人权非政府组织在千里之外恳求同情，却输给了下一笔利润。比特币让人们可以尽情贪婪，同时仍然增强个人的力量。他从没见过这样让激励保持一致的东西。

同样的引擎也出现在第二层上。交易所正在采用闪电网络（Lightning Network），这是一种链下、洋葱路由的网络，Gladstein 把它比作 Tor。交易所看中的是它更便宜、更快，与热爱隐私无关。未来的一项改进，跨输入签名聚合（cross-input signature aggregation），可能把 CoinJoin 从隐私溢价变为成本节省：交易中的参与方越多，每人的成本就越低。Eric Weinstein 担心区块链是一份集中化的全记录，这没有动摇他。主链是结算层，就像 Fedwire；二十或三十年后，普通人会使用闪电网络或托管机构，而链上手续费将达到数百美元。账本由成千上万的人保管。他在树莓派（Raspberry Pi）上运行全节点，成本不到 150 美元。没有 AWS 的关闭开关。Gladstein 引用的那句话是：“没人关得掉比特币，它不寄居在 AWS 上，它寄居在我们之中。我们就是比特币。”

他补充说，凡是说“区块链”的人，都在挥舞一面红旗。中本聪的白皮书并未使用这个词；它是后来的营销术语，在 2015 年前后随着“只要区块链，不要比特币”的运动达到顶峰。那是企业试图把账本从激进的项目中剥离出来，让它变得“安全”的尝试。中本聪写的是一条时间链。值得关注的是工作量证明（proof of work）：真实的能源、真实的耗费，靠的是这些，不靠委员会的声誉。以太坊从工作量证明转向权益证明，在政治学教授看来，这就是现有的体制：一小群人决定政策。这是自由与独裁的分野。

如果他对比特币的判断是错的，Gladstein 说，人权斗争仍将继续，但那将是一场巨大的失败。这个项目是他在对抗悄然蔓延的中心化控制时，少数仍然让他抱有希望的东西之一，尤其是中国囤积数据的模式。他真的看不出它会如何失败：大玩家买入，比禁止更容易。Fridman 在苏联长大，对那些对某个想法深信不疑的群体非常过敏，无论是什么想法。确定性既是网络效应运作的一部分，也是骗局的征兆。人道主义买家已经被以“为难民服务的区块链”为名的中心化项目骗过，那些项目后来相继崩盘。

假冒 Lex Fridman 的账号现在在私信里推销比特币；乐观的人会去点击。Gladstein 说，一位报道外汇的津巴布韦记者告诉他，当地人不碰比特币，主要原因是多层次传销（MLM）、金字塔和庞氏骗局已经先把他们伤透了。Fridman 告诉比特币的极端支持者，要放松确定性，因为狂热的兴奋，正是他转身离开的信号。在怀疑这件事上，Gladstein 排在第 99 百分位。他 2013 年就听说了比特币，耸耸肩，直到 2017 年才变得兴奋。要谨慎，他说。但也要相信一些东西：民主胜过暴政，互联网的互联，以及比特币作为类似的进步力量。

Fridman 补充说，爱国主义是另一种强效药物：它带来归属感，而历史教会我们要把它涂成黑色。作为移民说“我爱美国”，如今听起来已像一句党派口号。Gladstein 划出一条界线。爱国主义是一回事，沙文主义（jingoism）是另一回事。要待在爱国的一侧。他热爱《权利法案》，也热爱这一事实：这一制度足够灵活，能够扩展开国元勋们最初并未授予的权利。他并不为入侵、轰炸行动或监狱系统感到骄傲。你可以热爱一个国家，同时批评它。留意沙文主义的那一边。

被问到人权基金会的工作让他牵挂什么，Gladstein 再次指向“Ghost Walls”。种族灭绝正在发生，就像曾经发生在亚美尼亚人和犹太人身上那样，“永不再有”并不是真的。爱彼迎是奥运会的赞助商。一个人，或者拥有一万名员工的马斯克，要怎样才能反击？蓝图就是反对南非种族隔离的斗争：桑利文原则（Sullivan Principles）、企业抗议、国际奥委会说不、音乐人和运动员拒绝给予合法性。在古拉格仍能从太空看到的情况下，朝鲜就不该被允许靠近平昌冬奥会。他说，昨天的一份新闻稿里，Akon 为乌干达的独裁者洗白，还与其一起规划未来城市。在 1980 年代，那股能量流向了反对种族隔离。西藏在 1990 年代是宿舍里的流行议题，Radiohead 还为此登台；如今那个国家已被殖民，旗帜也都被取下了。他对此已经有些心灰意冷。他不认为抵制北京奥运会会有效果。2008 年的抵制失败了，而东道国现在更加压制。

这正是比特币仍然让他兴奋的原因。它不需要某位知名歌手去牺牲。自身利益会让一件人权工具变得更厚实。关于中国，他希望避免热战，因为双方的利益都太大；但在新疆、西藏和香港之后，总得有人为台湾站出来，既有道德上的理由，也因为台积电不能落入北京手中。没有哪个帝国能永远存在。没有人预见到苏联的崩溃，也没人预料到Mohamed Bouazizi 的自焚会引发阿拉伯之春。中国政权终将倒台，只是没人知道何时。即使美元武器化正在一个更加多极化的体系中消退，他仍然宁愿要美国的领导，瑕疵与所有一起，也不要一个最突出的极点是俄罗斯或中国的世界。

社交平台也让他担心。20 世纪 90 年代末和 2000 年代，仿佛是无审查分享的黄金时代；数字化似乎在把房间里的观点妖魔化，而他不确定有没有按钮能修复它。也有技术上的出路。Adam Curry 等人正在尝试跨平台存活的播客，通过闪电网络以流式 sats 付费，与听众直接建立联系，中间没有广告商。Lightning Labs 的 Elizabeth Stark 正是为这种点对点的赌注而奔走。Jack Dorsey 的 Bluesky 愿景，是一个联邦协议，各个实例有不同的规则，而底层像互联网一样不可阻挡。Gladstein 用过 Mastodon：每个实例都是你选择的仁慈独裁者，而用户体验远不如 Twitter。又是便利与自由之间的取舍。Sphinx 是一款原生于闪电网络的“去中心化 Slack”，有加密聊天和开源视频，在他看来，它像 1990 年代的互联网，粗糙又神奇，是一个建立在自由原则之上的微信，不是通向国家的信息流。在一条马斯克的推文和一次 WhatsApp 的政策风波之后，Signal 用户激增，表明当闪亮的理由出现时，数千万人会迁移。

Garry Kasparov 是人权基金会主席。作为俄罗斯人，他对 Fridman 有特殊意义。前任主席是 Václav Havel，他于 2011 年去世；接替他的位置，看起来不可能完成。如果有人能做到，Gladstein 说，那就是 Kasparov。他本可以退休，或者在普京身边混日子，保有一艘游艇。他选择了一条不包括回家的路。Masha Gessen 在《The Man Without a Face》中跟踪了他的总统竞选；他冒了很大的风险。这不是一个挂名的主席职位。人权基金会的一位记者在活动中喜欢说，只要 Kasparov 一走进房间，房间里的平均智商就会跳升。Fridman 承认，他研究普京的方式，就像在研究一百年后的历史人物，而活动家们仍然认为俄罗斯的方向可以被扭转。Vladimir Kara-Murza 两次遭到投毒，他告诉外国人，俄罗斯人会以自己的方式带来民主。他请求外部世界不要再为普京赋予合法性。Gladstein 认为这个请求合理。

Fridman 讨厌“给人平台”的指控。知识是力量，只要你把光照得好；对话能拯救人。Gladstein 把这与倡导区分开来。采访每一个人。不要把强硬的采访和公关混为一谈。华盛顿的公司收受独裁者的钱去洗白，给猪涂口红，制造虚假的草根人气（astroturfing）。《Vogue》那篇关于 Asma al-Assad 的“沙漠中的玫瑰”专题，就是宣传。Christiane Amanpour 追问乌干达的 Museveni 为什么又要操纵一次选举，则是另一种做法，是一份值得留在 YouTube 上的记录。如果你有一个不敢问的问题，你已经在自我审查了。这就是把 Sharansky 的测试用在了采访者身上。

Gladstein 的阅读清单很有针对性。Peter Godwin 的《The Fear》，是系统地拆解 Mugabe 统治下的津巴布韦：家族史与采访交织，让人同时感受威权与恶性通胀，一个 1980 年代的国家被推回到 1920 年代的基础设施、识字率和健康水平。Masha Gessen 的《The Man Without a Face》，在他看来，是关于现代俄罗斯与普京的最好的一本书，无所畏惧，末尾还有一次对普京的采访。Lionel Shriver 的小说《The Mandibles》是一份黑暗而机智的礼物：一位民粹主义的美国总统宣布违约，世界改用新货币，美元一夜之间死去，而一位经济学家角色最终成了布鲁克林展望公园的难民，还在说通胀会没事的。这也是一本关于监控和权力集中的书。

他进入比特币的入口，是 Andreas Antonopoulos 的《The Internet of Money》，他是以有声书的形式听完的。这是一本演讲集，平易近人，不像《The Bitcoin Standard》那样是历史与哲学的文本。其中一些内容已经过时了，写于 2015 和 2016 年；极端支持者如今还会因为 Antonopoulos 后来的著作而攻击他。Gladstein 称他为史上最伟大的人（GOAT），正是他让自己进入比特币的原因，并且认为其中仍有讨论的空间。对于新手，他还推荐 The Little Bitcoin Book：一本一百页的小书，是他与来自尼日利亚、委内瑞拉、菲律宾和前苏联地区的合著者，在四天的集中写作中完成的。此外还有一段五分钟的 Reason 视频，以及那篇解释政府为何没有禁止比特币的《Quillette》文章。

那篇文章梳理了各种攻击。51% 攻击仍然需要在半导体短缺的情况下找到机器。以 Franklin Roosevelt 1933 年针对私人黄金的 6102 号行政令命名的一次“6102 式”没收，正是 1 月 3 日的“密钥证明日”（Proof of Keys Day）所演练的内容：从交易所提币，练习做一名主权用户。中国和印度，这两个人口最多的国家，曾试图阻止公民用法币兑换比特币，结果适得其反，引发了史翠珊效应（Streisand effect）。真正的生存危机，其实在区块大小之争中已经出现过；他与 Nick Carter 讨论过这件事，Jonathan Bier 也做过记录。中国的亿万富翁、硅谷的公司，以及控制着 83% 算力的人，当时仍然没能得到他们想要的比特币，而那时的网络比现在脆弱得多。Gladstein 庆幸自由工具的愿景战胜了零售支付的愿景。差一点就没战胜。

被问及文明的风险和多星球物种时，Gladstein 承认地球是单点故障，但随后拒绝火星的浪漫。科幻与否，谁愿意住在沙漠里？与任何系外行星相比，地球都是壮观的；保住这一个。Fridman 引用了哥伦布：总有一小部分疯狂的人会迈出第一步，而火星就是迈向银河系的那一步。Gladstein 出生于挑战者号事故的前一天，那起事故改变了探索的轨迹，他尊重那些向外推进的人。他仍然希望承认地球的独一无二。他也绕开了“我们会不会毁灭自己”这个干脆的问题，转而指向新疆、朝鲜和厄立特里亚。那就是在毁灭我们自己，而且它已经在运行了。如果权力完全集中在一个人手里，我们所知的生活就会被摧毁。隔壁的苦难已经足够；不必等到整个物种消失。

给年轻人的建议要从学校说起：公立学校从不教钱，连个人理财都不教。要让自己能回答钱是什么、谁创造它、它从哪里来。在这个时代，美国的权力与石油美元不可分割，石油美元迫使产油国以美元结算，而这一事实很少被教授。在 2003 年入侵伊拉克之前，他原本要做工程师；9·11 和那场战争让他成为一名政治学学生，最终进入人权基金会工作。大规模杀伤性武器的理由是谎言，民主党与共和党都想要这场入侵；Ian McEwan 的《Saturday》则是重新审视媒体如何被收买、用来兜售一场战争的一种方式。后来，只有比特币让他看清了储备货币的动机：Saddam Hussein 想用欧元卖石油；Gaddafi 的故事也是一样。一个国家会极力保护它的储备货币。他想知道，美国人能否在没有石油美元的情况下仍然是爱国的，不必去支撑沙特人，也不必威胁那些以不同方式为石油定价的国家。在他看来，在一个比特币的世界里，美国人已经拥有的基础设施和财富，依然会让这个国家强大，而无需那些外部性。

无需许可的货币，也是为那些在银行体系眼中如同孩子的人准备的。人权基金会资助了一名 17 岁的开发者，他 14 岁时进入比特币，因为他想掌控自己的钱；历史上不少科学工作是在 15 岁之前完成的，而这些人连银行账户都开不了。阿富汗科技公司 CEO Roya Mahboob 在 2013 年成立了该国首家全由女性组成的软件公司，并用比特币给员工发工资。女性不被允许开设银行账户；她们带回家的现金，会被丈夫、叔叔、兄弟拿走。她们有手机。没有别人需要知道。Fridman 记得自己 18 岁之前就讨厌经济上的依附。Gladstein 自己对苦难的关切，可以追溯到 9·11 之后的那些年。他把当下的难题描述为：如何遏制中国的监控国家，而又不喂养美国的军工复合体。他没有答案。

谈到意义，他并不常常把视角拉远；日常工作已经足够。从生物学上说，物种会自我扩散。除此之外，追求的是知识、科学、创新，最重要的是自由。自由必须引导方向，否则终点就是拘押营。科学冒险与星辰大海，但不能有奴役。任意的权力、酷刑和处决，他说，我们不用读书也知道它们是错的；人们若从未见过另一个世界，仍然可能被洗脑，就像朝鲜那样。互联网和比特币至少提供了按自己的条件做选择的机会。不要预先把一切都编好程序。五百年前那些试图关闭探究、坚持认为地球是宇宙中心的人，自始至终都是错的。懒惰，就是拒绝你手中已有的互联网；朝鲜人并不懒，他们根本没有选择。实用的步骤是：用上 Signal，了解比特币，不要用微信，了解维吾尔人正在经历什么，并且建设得让这种权力集中再也不会发生。每个人都可以做点什么。